De l’Antiquit©♭ classique ©  nos jours, de multiples philosophies du signe et de l’interpr©♭tation se sont succ©♭d©♭es, parfois alternatives, parfois compl©♭mentaires, sensibles en tout cas ©  des questions tr©·s diff©♭rentes, et refl©♭tant leur ©♭poque. Au cours des derni©·res d©♭cennies, l’auteur a ©♭crit de nombreux essais sur le sujet et il en pr©♭sente ici une s©♭lection. Cela va d’une vaste recherche (qui s’ouvre avec Aristote et se cl©þt sur l’intelligence artificielle) sur deux repr©♭sentations de notre connaissance, explicit©♭es par les mod©·les de l’arbre et du labyrinthe, ©  deux ©♭tudes qui retracent l’histoire de la m©♭taphore, d’Aristote ©  l’©·re m©♭di©♭vale, en passant par un essai sur la fa©ʹon dont, au Moyen-Age, on classait l’aboiement du chien et les autres cris animaux, mais aussi par la relecture du commentaire chaotique de l’ Apocalypse qu’a livr©♭ Beatus de Liebana. On y d©♭couvre (ou red©♭couvre) ©♭galement une ©♭tude sur les techniques m©♭di©♭vales de falsification ou encore une digression sur l’histoire de l’ars combinatoria de Lullo ©  Pic de la Mirandole, un texte sur la recherche s©♭culaire d’une langue parfaite, un autre sur la s©♭miotique implicite des Fianc©♭s pour en arriver ©  une s©♭rie d’©♭tudes sur Kant, Peirce, Croce, les th©♭ories s©♭mantiques de Br©♭al et ©  une comparaison pol©♭mique avec la pens©♭e faible . La somme d'une vie d'©♭tude de l'histoire de la philosophie et de la s©♭miotique par un des plus grands sp©♭cialistes.